第75章 顿悟一切
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。唯此只可为圣智者言，而难为中下根器之人道也！ ??养生之要，首宜了悟生死大道，切不可执着生死现象，迷而不 解。能“外生”，复能“外死”，死生无与於我。绝贪生之妄念，安性命之自然，迎无生之生，顺无死之死，便自达於无生无死之地。人生悠然 而来，悠然而往，始卒若环之无端，亦无可觅处。一指认此生为生，此生即已死去；一指认此死为死，此死复即转生。生死-——死生，只是 一大循环而已。佛经谓：“一念有九十刹那，一刹那有九百生灭。”由此可证生死流转之速与蜕化之妙。道家修真大道，即在修此“一刹那 有九百生灭”之真生真死，而非修一般rou眼所可见之假生死现象，彻入玄微，自可直达真源。 ??道门语要注：“一念有九十刹那，一刹那有九百生灭。”我觉得是虚数。前段已经引庄子“方生方死，方死方生”之说，而这段又增加此佛经语，感觉多余。因“方生方死，方死方生”“始卒若环之无端，亦无可觅处。一指认此生为生，此生即已死去；一指认此死为死，此死复即转生。生死-——死生，只是一大循环而已。”这两段话已把生死之说描述的完美无暇。 ??另注：也许本人见识未到，功夫未到，有得罪先生处量已宽宥。 ??庄子有云：“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。”故 死即生之休息，而人贵能“达生而乐死”。能了然於“生时死顺”之义，则自可哀乐不入，而坦然作逍遥游矣！