第134章 挑起理念之争，张贵让文官又分裂了
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答後，就道：“我怎麽听有儒臣说过，圣人这句话是这麽读的：民可使，由之；不可使，知之。” ??张贵说着就看向文震孟和陈子壮：“你们一个是状元一个是榜眼，学问好，你们且说说，到底是民可使由之，不可使知之，还是民可使，由之；不可使，知之。” ??说着，张贵又向商周祚拱手：“顺便请教一下岳翁。” ??陈子壮、文震孟和商周祚忽然意识到这圣人的话因为句读不同，的确会产生出很大的歧义。 ??文震孟还喃喃念了起来：“也是！到底该怎麽句读呢？” ??陈子壮道：“这还用多言？国舅爷的句读才是对的！” ??杨景辰则反对道：“不对！国舅爷的句读是错的！” ??“国舅爷的句读是对的，圣人绝无愚民而使百姓只为牛马之意？！” ??文震孟这时跟着表态道。 ??“国舅爷这句读是错的！如礼不下庶人，不需要让百姓知道何为礼，只需让百姓听从读书人礼教就是！” ??龚鼎和回道。 ??商周祚道：“这不对！礼不下庶人，是苛责百姓有完备的礼节，而不是说让他们不知道何为礼，让他们只听从读书人的使唤。小婿这句读没错。” ??“错的！劳心者治人，劳力者治於人。士者，劳心也；百姓者，劳力也。老百姓自当由士者治之！” ??跟着杨景辰一起来的一翰林官大声回答道。 ??“礼不是士大夫奴役百姓之权！礼当起於敬而止於仁！所谓治人，也应当是施仁爱於民，方是圣人之意，而不是统御役使百姓如牛马之意！你们这是曲解了圣人之意！” ??陈子壮继续回驳了一句，且道：“所以国舅爷的句读才是对的，才是符合圣人