第31章 四夷僧院堪卧虎 三韩故事起柳花

事都是以戎州，也就是现在的身毒为中心展开的。

    ??用婆罗门大师的话说，身毒是华夏人对他们的蔑称，信众一般称为天竺。

    ??两词同源，只是音译各有褒贬。

    ??天竺人以戎州须弥山为中心，分天下四州。

    ??东望大国，西通商路，北临崇山，南有乔木。

    ??当然，後世翻成东胜神州，西牛贺州，北俱芦州，南赡部州，也不失为一种半意译半音译的说法。

    ??这东胜神州乃是依昆仑赤县神州之例，翻译得倒也确切。

    ??蜚驮古谕，上古之初，神我的祭品化为万物，

    ??口化婆罗门，代表智慧，传递神谕，就相当於中原士族公卿高高在上；

    ??手化刹帝利，主征伐，握权柄，如将佐百僚；

    ??腿化吠舍，皆地主豪商，如华夏寒门；

    ??脚化首陀罗，例为蚁民；

    ??至於不入籍者，为奴为仆，那都是不由自主的贱民。

    ??这些士庶之别，阶级之分，其实在魏晋时期的中国也是非常严格的，所以中原信众也不难理解。

    ??所谓蜚驮古谕，其实就是给这种不平等的制度一个天定的名分而已。

    ??不过理解归理解，庆云的生长环境与世无争，他对那些阶级间的繁文缛节是非常不以为然的。

    ??所以啊，听到这後半段就有些走神了。

    ??好在婆罗门大师也没打算讲很久，反正这寺中讲经走得是流水席，每天都要出面和信众宣讲，贪多反而难讲透彻。

    ??等到信众散去，庆云推醒了元法僧，便往後院禅房寻李神俊去也。

    ??李神俊出