第211章 空不着相，半枯半荣（4k）

能以“虚劲”伤人；“火焰刀”与“六脉神剑”之类能使出无形刀剑的武学，则是更加高明的神功，被称为“空劲”。

    ??佛家的“空”，或者说万物的“空性”，这个空性不是不存在，不是假的，而是没有“实体实相”的空。相对於‘有’，而具否定存在实体之意，但并非‘无’或‘虚无’。

    ??“空劲”，正是因为综合了“实劲”与“虚劲”的优点，所以才更加高明。

    ??“无所住而生其心”，意即不论处於何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。

    ??故不论於何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在。此为“不着相”，正是佛家武功的真谛所在。

    ??鸠摩智在赵青高屋建瓴的点拨之下，悟出了这两者在武学之中的奥妙，在火焰刀的运用上有了质的提升。

    ??由於心念“无住无着”，在发出的掌力空劲中自在流转，使得他火焰刀的招数变化，一举臻至“无招”的深层次境界。

    ??纵然是当年创出这门“火焰刀”的密教武学宗师，也至多在功力上胜过鸠摩智半筹，而无法在招式上占据半分优势。

    ??在对点拔自己的赵青生出感激与敬畏的同时，有如打破了桎梏一般，鸠摩智不断思考着“火焰刀”更深层次的义理，口中喃喃自语：

    ??“‘火焰刀’有质无形、千变万化，正如真正的‘火焰’一般，这是否意味着，武学之道，应当合乎於天地自然……”

    ??听着鸠摩智新的领悟，赵青心里颇为满意，并从中体会到了火焰刀的全部奥秘，明白这门武功的潜力所在