第二百七十章 胜负以分

老慈悲救龙，龙得救了不错，可是我肚子饿，没东西吃，将要饿死，难道你佛见死不救?佛陀开示它说:

    你如发心归依三宝，持不杀戒。

    以後不再吃龙，我当今佛弟子，在供佛受食时，用米或粥七粒出生，以布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母等。

    可使你们得到资生的生活，不再感受饥饿之苦！

    所以佛教的出生，是有其重要意义的，不是虚应故事的。

    在出生时，应念出生偈曰:“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”，千万不可草率了事！迦楼罗头上有颗如意宝珠，如果谁得到了，真可要什麽就有什麽了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。

    世间若有众生，要以迦楼罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现迦楼罗身，为其宣说仁慈爱物之法，使之照着去行，而得身心解脱。

    紧那罗为疑人，或疑神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者:乾闼婆所奏的是普通世俗音乐;紧那罗所奏的是法乐。

    亦可说，前者是奏世间的音乐，後者是奏出世间的法乐。

    若有众生要以紧那罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现紧那罗身，为其宣说如来正法，使之依法修行，而得身心解脱，脱离紧那罗的鬼神生活。

    摩侯罗伽为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。

    若有众生要以摩侯罗伽身，才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现摩侯罗伽身，为其宣说忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脱！

    人非人等身得度者，这是总结上面的八部。所谓人非人:

    有说似人身而非人身，名为