第59章 斗法

结成冤，三世报不歇，我今传妙法，解除诸冤业，闻诵志心听，冤家自散灭。” 咒语念毕，小半仙喝道:“去！”

    这就是白天小半仙已经布置好的阵法。

    此阵名为斫龙阵:

    这是一种众阁教的葬地阵法，其中混杂了众阁、茅山两教的精髓，是一种以山河之灵扞卫墓葬的阵法。

    所谓山河之灵，便是自然界阳气或阴气的总称，茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有同样的认识，

    所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”。

    在茅山术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷。

    在汉代，宿土、众阁教潜研修基之术，尤其是众阁，将茅山的驭鬼之术与宿土的修基之术进行了完美结合，

    至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由於唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了“斫龙阵”，便是专门利用山河之灵来去除妖邪的方法，

    但这“斫龙阵”并非一个固定阵法，

    真正的“斫龙阵”有“九台”(分别是:

    “鉴临台”、

    “定落台”、

    “星吮台”、

    “坤殂台”、

    “真仙台”、

    “合仗台”、

    “空榻台”、

    “空虡台”和“燧门台”，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，只是作为承载山河之气的媒介。

    关键的作用点在於九种器物，名曰“镇台”，但这“镇台”究竟为何物概无定论，大体上以各类玉