第256章 圣君启圣学

绸缪。泰昌三年以後，地方又有新弊，都察院已不知积了多少奏劾题本。陛下那边，奏本定然也不少。问题就在那，总要想法子的。”??谢廷赞悠悠说道：“施政院若只管户部工部，那还如何自称奉天施政、总理国务？”

    ??沈鲤瞥了他一眼：“你们这些台阁佥书之间互相的说辞就不必拿出来讲了。老夫是年长，老夫都敢想。陛下精研学问三年，如今那致知定律的说法虽然在太常寺内争执不休，但道理确实发人深省。既然变是一定的，无非量与质之别，那麽今日之中枢，明日之地方，至少在陛下心目当中也不必从来如此、仍然如此。”

    ??两人听完深思了一下，想起久久没能有所得的太常寺被皇帝扔进去的致知论引发的波澜。

    ??三年前朱常洛曾说，如果天下安分些，这三年他就只做学问上的事。

    ??最後他是这样做的，而这三年里他拿出的成果就是托了儒学名词而提出的格物论和致知论。

    ??对朱常洛来说是很熟悉的内容，对太常学士们来说则很惊骇。

    ??至少，似乎在皇帝看来不该是唯心而论的，讲究面对变化而调整，践行之後求证。

    ??这是人文哲学领域的思考，但似乎也能指导着自然哲学。

    ??至少张鉴和王徵这对舅甥因此出了成果。王徵在太学的三年里，继续研究当初在朱常洛面前表现过的课题。经过朱常洛借由朱载堉进行的点拨和指导，又通过朱常洛与张鉴交流时提到的什麽必然与偶然、本质与现象等思维，王徵最终把墨子提出的一些光学结论已经提炼出了三条定律