第515章 理欲

声：“不是天理，便是私欲！无人欲即皆天理，所谓‘欲与喜怒哀乐，皆性之所有者’大谬矣！君子慎独，陈明本心，便是要去喜怒哀乐於己身，人欲有何不可去除？”

    ??王允绳这时候也跟着帮衬道：“天理只是仁义礼智之总名，仁义礼智是天理之件数，故此，天理人欲不容并立，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，应革尽人欲，复尽天理，方显道心。”

    ??说罢，王允绳还瞪了一眼汪与立。

    ??看看，这才叫理学偏右的攻击性。

    ??什麽“好荣恶辱、好利恶害，固然是君子小人所同”.看看你师道先生说的是什麽话？这是我辈卫道士能说出来的？革尽人欲，复尽天理才是正道。

    ??显然在理学极端保守派的观点看来，天理和人欲是高度对立的。

    ??而按照胡俨引用《朱子语类》的说法，就是认为人心追求的是耳目之欲，过分了是有极大危害的，而道心追求的是天理或义理，因而是精微的，人们只有克服私欲，才能使人心转危为安，道心由隐而显。

    ??孔希路看着姜星火，眼见局势有点一边倒，但也不好说太狠的话，只是轻飘飘地说道。

    ??“人之既生，以保生为全；全之所阶，以顺感为务。若味近以亏业，则沉溺之衅兴，怀末以忘本，则天理之真减。”

    ??意思就是理解把满足人们的物质欲望作为保全生命的前提条件，但也反对人们沉溺於私欲，因而减损天理。

    ??呃，怎说呢，这种表态在一群理学极端保守的卫道士里，已经算是很平和的态度了，完全是看在姜星火的面子上才没下狠手。

    ??今天反方们寄出来的大招，还是朱熹留下