第393章 空战

确如同姚广孝所说，很厉害，甚至，比之前的两位更厉害。

    ??不仅博通儒家经义，而且对道家的理论也有很深刻的理解，甚至能够巧妙地化用道家的理论，来给“德”这个难以量化的概念进行上中下三种界定。

    ??在曹端的定义里，德既可以有厚薄之分，也同样可以有多寡之分，道家的“上德”，也就是无为而治，是可以归属於“厚德”的。

    ??同样的道理，通过种种施行德政的手段，也可以把“薄德”养成“厚德”。

    ??曹端的攻势终於来到了最後一环。

    ??“《易经》曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，垂衣裳者，垂拱无为也。

    ??孔子曰：大哉，尧之为君也！惟天为大，惟尧则之；又曰：‘巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。

    ??周公曰：上帝引佚。上帝，谓舜、禹也，二者承尧之安，尧则天而行，不作功邀名，无为之化自成，故曰：荡荡乎，民无能名焉！年五十者击壤於涂，不能知尧之德，盖自然之化也。”

    ??曹端通过黄帝-尧-舜-禹-周公-孔子这一脉络，来从孔子和周公这两位“後人”的视角出发，证明把“薄德”养成“厚德”的方法，便是师法先王。

    ??这就相当於把一票人都绑在了战车上，等张宇初来一一反驳。

    ??“这年轻人好生不讲武德！”

    ??张宇初心中暗啐，却丝毫不记得自己刚拿永乐帝当挡箭牌的事情。

    ??这时候扯什麽“俺寻思”是没用了，历史人物不是你寻思不寻思的事情，早就有定性了。

    ??而这会儿，张宇初的脑袋飞速旋转着，想要找出曹端话语中破绽所在，虽然曹端的这番