第567章 上洛

国所有兵马集结！”

    ??足利满兼的心情很舒畅，关东到关西，短短几百里路，他和父亲足利氏满走了四十年，如今即将成功取代京都的废物，成为新的幕府将军，他怎能不喜？

    ??至於明军，足利满兼暂时还没有考虑，反正也有室町幕府的联军在前面挡着，如今京都成为了一座孤城，他完全可以夺取後，然後带兵西进，趁着明军和室町幕府的联军拚了个两败俱伤，再跳出来摘桃子。

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    ??大和国。

    ??随着幕府联军的撤离，被强大的军事压力压得喘不过气的北畠满雅和後龟山天皇终於松了口气。

    ??而眼见局势似乎开始倒向南朝，兴福寺也开始跟後龟山天皇重新接触。

    ??兴福寺，最早是南都七大寺之一，是法相、俱舍教学的中心道场，人才辈出，而到了平安时代兼管春日社，威势更盛，拥有庞大的庄园与僧兵，成为日本最大的佛寺势力。

    ??在日本南北朝时期，兴福寺一分为二，分为一乘院和大乘院。

    ??而大和国并没有守护，实际上，兴福寺握有事实上的守护职权，然而，其职权范围却无法达到南部的宇智、吉野、宇陀三郡，基本上只能控制奈良与国中（後世奈良盆地）一带。

    ??而这个时代，兴福寺的武装势力分为两部分，即“众徒”和“国民”。

    ??“众徒”这个词，原本和寺僧集团同义，但随着日本寺院经济的发展，内部身份等级差异逐渐产生，镰仓时代中期，专事学问的僧侣在大众之中被称作“学侣”，与之相对的是武装的下级僧侣被叫作“众徒”，说白了，就是武僧。

    ??而到了镰仓时代末期，“众徒”这一武装集团既是兴