254.第254章 投壶

以前礼教意味甚浓，魏晋南北朝开始向技艺多样化发展，增强了娱乐性。隋唐亦如此。

    ??《投壶新格》中反映了1072年以前投壶多样化的内容。

    ??司马光“更新定格，增损旧图”，对投法加以限制，实际阻碍了这项活动向技艺多样化、复杂化发展，某种程度也影响了它的娱乐性。

    ??但这种“改进”对巩固当时统治政权是有好处的，所以，《投壶新格》在明清两代不断被士大夫重刊。

    ??衰落

    ??入明之後，投壶并未拘泥旧法，而是随着社会发展日益繁盛，进入新的发展阶段。

    ??明代也有不少投壶着述。如明末侯（王向）《投壶奏矢》称，当时的投法有140种之多。到了清朝，投壶日趋衰落。

    ??不过，到清朝末年宫中也还在流传。如今，BJ中山公园内还有一个十字形亭子，叫“投壶亭”。

    ??公园还保存了六只古代铜质投壶，这大约都是清代皇帝的遗物。

    ??投壶几经演变，流传了两千多年，一度极为兴盛，在士大夫中玩得热火朝天。

    ??之所以如此，首先因为它是一项“古礼”，士大夫们认为是一种雅致的娱乐，符合他们的生活方式，乐於接受。

    ??其次，这种娱乐本身可以修身养性，并有健身的意义。

    ??投壶虽然从最初的礼仪演变成娱乐游戏，但它始终伴随着一整套繁琐的礼节，没有完全割断同“礼仪”的联系。

    ??这样，就使投壶的流传范围变得狭窄，只限於士大夫阶层。

    ??到了清末，随着西方现代体育的传入，投壶退出了历史舞台。