237.第237章 欲致太平，当推人道之大势！人道变革，毕经三世！

心，不重视。

    ??看到伏念沉默，罗浮却是笑了笑，再次问道：“师侄，机变械饰，机心巧诈当作何解？”

    ??机变械饰，机心巧诈这种论断，其实是来自於庄子，但却是被子思之儒所吸收，化为了扞卫君君臣臣父父子子那一套的铁杆论断。

    ??当然了，这一点上，儒家更多的还是用来攻击墨家。

    ??毕竟，墨家完全可以算的上是当代的科学家了，机变械饰，机心巧诈，如今正是贬低墨家的重要论点之一。

    ??而在未来，这种理念更是被腐儒发扬光大，成为了所谓的奇技yin巧，封死了科技发展的道路。

    ??罗浮的理念本身就是未来的大杂烩，以程朱理学，阳明心学为包装，以现代马列唯物主义为核心，自然是推崇科技进步的。

    ??可以说，罗浮这次论道无论输赢，也只有两个结果，要麽儒家捏着鼻子，将罗浮重新列入门墙，成为儒家之中，独立於八派之外的第九派了。

    ??在推崇科技进步上，儒家倒也不是真的不是全都持着一样的态度，在其他儒家学派之中，倒也不乏一些推崇科技进步的。

    ??但在儒家之中，这些人却是异类一般的存在。

    ??若是罗浮真的竖起了属於自己的儒家大旗来，那些之前饱受贬低，推崇科技进步的儒家弟子，必然会以罗浮一脉自居。

    ??这也算是罗浮能够最快速度里，鸠占鹊巢的办法。

    ??罗浮这几个问题，可不是无的放矢。

    ??从致太平，到法先王、法後王，再到现在的机变械饰，机心巧诈之论，完全是一脉相承。

    ??以致太平为目的，以法先王和後王为过程，以机变械饰，机心巧诈的科技进步为手段。