第414章 正统之争

为，你所说的‘随处体认天理’，虽有德性之理，却是以德性之理追求天理，便是自然之理，本质上与理学中的概念不谋而合，不过是追求理学的不同方式，无论是用心还是用义，都未超脱理学的范畴。”

    ??湛若水被朱厚照直接给顶回来，也是没想到的。

    ??要说最初，他只当太子是靠身份来压制自己，到现在他意识到，其实这小子能上场跟自己比试，身份之外的东西才是可怕的。

    ??“随处体认天理”的概念，其实并不难理解，陈献章并不是心学大家，本身陈献章是理学家，跟王守仁一样，他们都是在研究理学的过程中，发现理学的很多所谓“天理循环”不过是一种违概念，大概有一种“风吹树叶风未动叶未动，是心在动”的禅者意味，心不动，那风和树叶都不还会动。

    ??推演开来，那就是一个人的心理解不了世间万物的法则，那就算世间有法则，也不是法则。

    ??所谓的万物皆有理，也就成了个伪概念。

    ??湛若水所说的“随处体认天理”，虽也是在认知上下工夫，但本身还是在於探究天理之法，没有引人去追求德性。

    ??但湛若水也不是吃素的，他道：“《庄子》云：‘夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，以之以五德，应之以自然，然後调理四时，太和万物’。无应之以自然，无调理四时，则不成万物。”

    ??意思是，天理还是普遍存在的，只有用心去感受，才能感念到天理的存在，并以此来教化世人。

    ??所谓的太和万物，大概就是以此来笼统包括於世间一切……

    ??朱厚照仍旧不慌不忙道：“君子素其位而行。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄