第8章 启蒙时代

，公理与理性和他本人所采纳的观点是一致的；坚持旧秩序的人不是图谋私利的，就是错误的，向他们屈服，就是与邪恶妥协。

    ??约瑟夫说，“所谓国家”，就是“对最大多数人最为有利”。这开了英国哲学激进派的先声。他说乾就乾。在他十年的统治中，曾接连颁布一个又一个的敕令。玛丽亚·特蕾西亚限制农奴制。约瑟夫废除农奴制。他的母亲既向贵族征税，也向农民征税，然而并不公平。约瑟夫下令征税要绝对公平。他坚持按罪量刑，不管罪犯的阶级地位如何，相同的罪绳之以相同的法，如有个贵族出身的军官，偷窃九万七千盾，被戴上颈手枷示众；波德斯塔基伯爵犯了伪造罪，被扣上镣铐与普通囚犯串在一起，打扫维也纳街道。与此同时，许多依法判处的刑罚，在体罚的残酷程度上都有所减轻。他给予出版完全自由。他下令宽容一切宗教，只有几个他认为过於愚昧、不值得信仰的民间教派除外。他给予犹太人相同的公民权利和相同的义务，使犹太人在欧洲破天荒第一次能够在军队服役。他甚至晋封犹太贵族，这对那些有贵族“血统”的人来说，实在感到惊异得很。

    ??路易十六统治伊始就恢复了传统的法院，这是法国社会特权阶级的一次重大的政治胜利。这些特权阶级的权力，在 17 世纪 70 年代初期受到莫普内阁的挑战。这幅插图显示年青国王出席巴黎高等法院第一次会议（他占据会厅左上边的上席），因此提供了一个先例，表明他终生倾向於与老一辈精英为伍，反对改革者，因为改革者想削弱老贵族的权力或特权。插图文字说明列出了王廷官员和显贵的名单，这些人 1774 年 11 月陪同国王出席这次高等法院会议。（Bibliothèque Nationale de Fran