第24章 从帝国到民族国家：二战後的非洲

件中被杀，形势又变得不安了。与此同时，在西苏丹达尔富尔地区的非阿拉伯的黑人受到来自阿拉伯民兵的普遍攻击。2004—2005 年间，阿拉伯民兵对达尔富尔地区整个村庄的残酷破坏连同苏丹政府的明显的鼓励，受到了国际社会的广泛谴责。

    ??经常性的战争、政府的镇压、饥荒和旱灾使大多数埃塞俄比亚、厄立特里亚、索马里和苏丹人民处於脆弱和极其贫困的境地。这种混乱也变成了一股难民潮，排除了支持一个更加稳定的政治制度所需要的可持续的经济发展出现的可能。

    ??非洲的革命

    ??乌乎卢和黑人性上述後殖民地时期非洲历史的概要强调在前欧洲殖民地发生的种种政治和社会冲突。但如果假设非洲革命只是一场暴力和失望的历史，那将是错误的。独立提供了自尊的深厚源泉。“乌乎卢”这个词是自由的意思，它在非殖民化高涨的日子里传遍了整个大陆。桑戈尔是前法属殖民地塞内加尔独立後的总统兼诗人，他提出的“黑人性”思想是一种基於古代文化、有着深远影响力的黑人自我意识和骄傲感。这种骄傲感超越了非洲大陆，进而在南、北美洲大陆的黑人後代中引起强烈共鸣。他们的祖先是带着锁链、从那些现在已经是独立国家的地方被带到这里的。1986 年，当尼日利亚戏剧家、诗人和小说家索因卡获得诺贝尔文学奖时，黑非洲感到无比的骄傲。索因卡在他的写作中融合了约鲁巴人和西方的传统。而阿奇贝的小说《崩溃》（1959 年）描述的是欧洲殖民主义早期的尼日利亚，它进入了世界文学的典范之列。

    ??一个新时代非洲革命结束了西方殖民主义，进入了一个独立和国家主权的新时代。但是，民主政府、公民权和人权、消除种族和地区对立（其中有些是欧洲