第11章 工业、思想与争取改革的斗争，1815

底失败，但他并未为此而吓倒，仍是继续进行组织工作，密谋策划并从事写作。对马志尼说来，实现民族统一与革命是一项神圣的事业，人类最慷慨、最人道的品德都将在其中得到体现。从马志尼所着的流传最广的《人的义务》这部书的题目可以看出，他是一个道德哲学家。在这部着作中，他认为，民族义务应介於对家庭的义务和对上帝的义务之间。

    ??对德国人来讲，由於分裂与屡受挫败，民族主义几乎已经变成为一种执着的思想。这种情况从民间传说到玄学无不处处都反映出来。例如，1812 年初次出版的《格林童话集》就是如此。这是由格林两兄弟撰写的作品，他们是现代比较语言学的奠基者。他们游历全国，研究民间方言，在此过程中，还收集了世代在群众中流行的民间故事。他们希望通过这条途径找到自古以来固有的德国精神，即蕴藏在人民内部的一种深厚而未受损害的精神。在黑格尔的哲学当中也同样地表现出这种民族偏见，他大概可以说是整个 19 世纪最伟大的思想家。

    ??黑格尔的哲学对黑格尔来说，拿破仑统治年代的情景历历在目，这使他很清楚地认识到：一个民族要获得自由、秩序或尊严，就必须拥有一个强大的独立国家。他认为，这种国家就是理性和自由在制度上的体现，即如他所说的“上帝在全世界的行进”，这指的并不是通过一般的征服而在空间方面的扩张，而是说在整个时间上与历史过程中的行进。黑格尔曾设想：现实本身就是一个无限变革的过程，是按其本身内在逻辑与必然的结果而发展的一种过程。这样，他就摆脱了 18 世纪那种比较静止的与机械的哲学，摆脱了後者认定的正确与错误是固定不变的范畴。他成为一个历史的哲学家。他把这种变化的形式称之为“辩证法”，或者说