第187章 外丹之术，陆玲珑的求助！

被赐爵关内侯，後又被导召为补州主簿、转司徒掾、迁谘议参军，如此才算是顺遂了起来。

    ??也正是在那时，葛洪听闻交趾出产丹砂，自行请求出任勾漏令，赴任途经广州，刺史邓岳表示愿供其原料在罗浮山炼丹，遂决定中止赴任的行程，从此隐居於罗浮山。

    ??後其在朱明洞前建南庵，修行炼丹，着书讲学，因从学者日众，又增建东西北三庵，渐渐奠定了“南茅山”之根基，也将“外丹之术”给发扬了起来。

    ??若要说对这道门“炼丹一道”的贡献，葛洪绝对是有着举足轻重的地位，可以说，正是他的出现，才令得“外丹之术”逐渐变为正统……

    ??而其所撰之《玉函方》、《肘後备急方》、《抱朴子》等典籍，更是整理了当时所流行的各种“炼丹术”，做了一个完整的汇总与提炼，对之後隋、唐“炼丹术”的发展影响深远，算是“丹道”之中承上启下之第一人！

    ??“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也……”

    ??“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心於物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，湣人之苦，賙人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福於天，所作必成，求仙可冀也。”

    ??看着这正殿之上的画像，游方的心中自然浮现出葛洪前辈之名言，其所主张的“神仙养生为内、儒术应世为外”，也便是这“南茅山”修行的基本要求。

    ??由此可见，华夏这土着道门在“兼收并蓄”、“海纳百川”之上的强大之处，不管“佛法”