第26章 防民之口，国人暴乱

後鲧因为没有治理好洪水被舜帝所惩罚。後来舜帝又任命大禹代替他的阿父鲧治理洪水，大禹经过观察和思考没有用他阿父堵洪水的方法，而是将洪水疏散开来，最後成功解决了洪水泛滥的问题。

    ??因此治理洪水的人应该打通淤塞对其加以疏导，治理百姓的人也应该开放言路让他们发表议论。

    ??而天子处理政事，应该让公卿乃至列士都献上诗歌，让乐师献上乐曲，让史官献上图书，让太师进行规诫，让无眼珠的盲乐师演唱诗歌，让有眼珠的盲乐师朗诵规诫，让百工都来劝谏，

    ??让平民相互议论，让近臣尽心规劝，让亲戚弥补过失，让盲乐师和史官一起教诲，让年老的贤人进行训诫，最後由大王仔细思考。这样做的话，政事才能够施行而不违背情理。

    ??人民有嘴，就好像土地有山川一样，财用都是从那里产生的；就像平原有沃土一样，衣食都是从那里产生的。

    ??让百姓把话都讲出来，治理国家的成败就可以看出来。做好事并防备将要出现的坏事，这就像产生财用和衣食的道理一样。

    ??百姓心中所思虑的，就是嘴上所说的，知道百姓心中的忧虑，并及时加以解决，这样才能把事情办好，如果堵住百姓的嘴，我们又怎麽能知道他们在担心什麽呢？周王朝的统治又怎麽能长久呢？”

    ??周天子听完，觉得召公在批评他，於是不听从召公的劝诫，於是国人们都更加不敢说话了。

    ??王三十七年（公元前841年）

    ??因为周天子任用荣公为卿士，实行“专利”政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。